Kaj početi z nasvetom, da si si za vse kriv sam?

Razvoj dogodkov je v življenju veliko bolj nepredvidljiv, kot radi mislimo. Mar res kdo verjame, da lahko nadzorujemo prav vse okoliščine? Upam, da ne.
​Še posebej, ko slišim nekatere vsem okoli sebe razlagati, da si si vedno za vse kriv sam.

Ko nas boli, ko se življenje ne razvija tako, kot si želimo, nas vneto prepričujejo, da se vprašajmo: "S čim sem si to ustvaril?" Sem res tako mogočen? Sem si res prav vse ustvaril sam?

Seveda obstajajo situacije, kjer težko zanikamo svojo vlogo pri tem, kar se nam dogaja. Pogosto npr. z lahkoto razumemo povezavo med vzrokom in posledico. Še posebej, če so naše navade nekoliko manj božanske, kot npr. kajenje, prekomerno pitje alkohola ali prenajedanje s hrano. Verjetno se res lahko strinjamo, da bomo slej ko prej zašli v težave z zdravjem in bomo takšne navade tudi obžalovali.

Vseeno pa pazimo, da skozi takšno razumevanje ne postanemo preveč grobi. Posebej me namreč preseneča, kako grobi znamo biti ljudje prav do ljudi, ki so nam blizu. Še več, bolj so nam ljudje blizu, bolj znamo biti grobi do njih. Če s to logiko nadaljujemo do konca, ugotovimo, da znamo biti daleč najbolj grobi prav do samih sebe.

Živimo v krhkem, a medsebojno povezanem vesolju, ob tem pa, kot smo dejali že uvodoma , življenja nimamo popolnoma pod nadzorom. Prav zato sta ponižnost in sprejemanje, da v našem univerzumu obstajajo mogočnejše sile od nas, v samem jedru večine duhovnih izročil po svetu.

Če bi uspeli dvigniti tančico, ki zakriva naše psihološko ozadje, bi dobili vpogled do psiholoških vzvodov, ki vodijo naše obnašanje. To nam pogosto ni v čast, občasno pa nas, kot smo že omenili, vodi celo v situacije, ko nas posledice našega obnašanja tudi zelo bolijo. S takšnim vpogledom bi se verjetno v trenutku začeli obnašati veliko bolj blago, tako do sebe kot do drugih. Uvideli bi namreč, da nas slab stik z bližnjimi ali celo kakšna travma iz otroštva, neposredno vodi v napačno odzivanje živčnega sistema, to pa naprej v različne odvisnosti, ki nas "varujejo" pred trpljenjem, kljub temu, da nas vodijo samo še globlje v trpljenje.

Namesto prej omenjenega vprašanja: "S čim sem si to ustvaril?", je tako veliko bolj na mestu vprašanje: "Kaj naj se iz nastale situacije naučim?" Mogoče res nimamo moči, da bi nadzorovali ves svet okoli nas, zagotovo pa lahko nadzorujemo naše odzivanje na dogodke. Baje je nekoč celo veliki Albert Einstein dejal, da je daleč najpomembnejša človekova odločitev v življenju prav to, da se odločimo, ali nas življenje veseli ali pa bremeni. Kot otroci zagotovo nismo imeli prav veliko možnosti vplivanja na svet okoli nas, kot odrasli pa lahko bolje razumemo, kako smo razvili vzorce in navade, ki nam ne služijo več ali pa nam povzročajo celo bolečino.

Za marsikoga je velik korak naprej že spoznanje, da tudi zanj obstajajo priložnosti in veselje, ne pa zgolj težave in problemi. Ni nam potrebno celo življenje ostati žrtev preteklosti. Svoje rane lahko zacelimo in gremo naprej.  Vendar pa naš osebnostni razvoj in celjenje ran, ki so nas prej vodile v "napačno" delovanje, nista zgolj stvar spreminjanja prepričanj. To je sicer lahko dober začetek, vendar pa to še vedno ni dovolj.

Za resne spremembe v življenju moramo vpeljati spremembe v naše delovanje, v našo dnevno rutino, ob tem pa si dovoliti, da naša občutja ob tem čim bolj celostno prepoznavamo. Da postanemo čuječi in da sprejmemo dogodke takšne, kot pač so. Ko trpimo, nas verjetno še najmanj zanima, kako smo si ustvarili vse skupaj. Odgovor bi nas namreč opomnil, da smo sprejemali slabe odločitve, to pa bi nas lahko samo še globlje prizadelo. Veliko bolj torej potrebujemo sočutje, ne pa toliko analizo prepričanj ter razumevanje vzvodov psihološkega ozadja.
​
Prijaznost in sprejemanje sta tako zanesljivi poti, ki nam omogoča postati bolj prijazna in odprta oseba, predvsem pa veliko bolj blaga oseba, tako do samih sebe kot do drugih. Na nivoju Boga smo si seveda vedno za vse "krivi" sami, saj gre vendarle zgolj za izkušnje. Vseeno pa smo do svoje smrti predvsem ljudje.

---

Zapis je bil objavljen tudi v tedniku Demokracija, dne 3. 6. 2021